最近在翻看曾祖父和祖父留下的医学笔记，有一本是专门记载他们亲身经历过的灵异之事，留给子孙作为日后临床的参考。原文都是用文言文写的，我抄录的时候尽量翻成白话，并且做适当的润色和注解，希望能为各位看官聊充笑谈。
如果说这个世界上真的有*神，恐怕中医大夫是最能接近到*神的职业之一了。古代的“医”字，有一种写法下半部分就是“巫”。西方医学没有普及的时候，一个垂危的人，在半阴半阳之际、半生半死之间，是需要德高望重、医术高明的大夫来判断生死存亡的。如果大夫在一番诊察之后，摇摇头叹口气，说“不用开方了”，意思就是此人必死无疑了。如果大夫试过脉之后，写张方子说“不妨试试看”，就是还有救活的可能。对生死情境已经司空见惯，恐怕对生与死的体验也会比别人多那么几番。这样的大夫每村每县都会有那么一两个，而我的祖父恰巧是他们中的一个。
一、*门贺
*门十三针是针灸术里最特别的一种，因为一般的针灸术都是用来治人，而这一种却是用来治*的。
这套针法在中医里面常用来治疗癫狂症，大概是西医讲的精神病一类。中医认为，这样的病有很大一部分是因为*魅妖物附身导致的。据说发明这套针法的是孙真人，至于这个孙真人是不是鼎鼎大名的药王孙思邈，现在已经无从查考了。
在北通州有一位姓贺的医生，和我的曾祖父相识。他们家是数代传承的*门针法，并且精通厌镇的法术，治疗癫狂这一类疾病百治百效，从无失手。到我曾祖的朋友已经是第五代传人，他这个人生性狂傲古怪，自恃掌握了诛杀*神的技巧，对灵异之事尤其无所忌惮。每次到病人家应诊的时候，指着病人的鼻子高声叫骂一通，本来胡言乱语狂躁不安的人立刻被他骂的低头不语，此时他拿出银针按照十三*门扎下去，病人昏睡半日，起床的时候就好了。
按照规矩，事情是不能做的这么绝的，*门要一门一门的慢慢往下扎，*被逼的受不了的时候，就会哀告针师，此时针师问清孽债前缘，在人*之间做个和事老，病家给*道做些功德帮助它们早早超生就是了。可是这个贺先生偏不信邪，他觉得人*应该互不干涉，既然*附身害人，就一定要赶尽杀绝，以免日后再次为祸。
有道是，常在河边走哪有不湿鞋。有一次这位贺先生遇见一位厉害的主儿。
有一位女病人，二十七八岁，狂躁非常严重。犯起病来爬到屋顶上拜月亮，或者生撕活鸡吃，或者一丝不挂的往门外跑一点也不知羞耻，而且力大无穷，发病的时候要三四个壮汉才能制服，家人为了此事也曾找过喇嘛念经、道士做法，毫无用处，听人传说贺先生医术高明，所以请来医治。贺先生见了病人按惯例先是一通大骂，病人毫不理会，后来竟然和他对骂起来。只得让家丁先把病人按压住，然后贺先生强行针刺。每刺进一针，病人都要撕心裂肺的高声喊叫，然后笑骂贺先生。
到第十三门*封穴的时候，那个东西高声说：“你今天非要置我于死地，坏我的道行，我不会放过你，我诅咒以后你的子孙中每代必出一个痴呆疯癫之人。”贺先生冷笑一声，并不以为是，朝病人舌头一针刺下去，把那个东西了断了。
当时贺夫人已经怀有身孕，半年之后诞下麟儿，无恙。贺先生讪笑那个妖怪太自作张狂。二年之后又生一子，三岁后发现是痴呆疯癫，多方名医诊断是内因所致，久治不效。以后所生儿女无恙。
我祖父在记录这件事情的时候，已经见到第四代人，确实是每代都会出现一个这样的人。
贺先生治病救人，也算是顺应天道，积德行善，为什么会遭到这样的不幸呢？可能是对*神太过刻薄，滥杀无辜才会这样吧。佛说众生平等，不管对高贵于我者或是低贱于我者，都应该抱有宽恕仁爱之心来对待，道路才会昌盛持久啊。
再说一个我自身的经历。有一次，有个病人来找我针灸减肥，男的，25岁，多斤。据说特别怕针，但是为了减肥大业来试一次。
头两针扎前臂，还可以咬牙忍。第三针是扎在肚脐向上面一点的一个穴位上，刚扎下去他捏着嗓子尖叫：“哎哟，疼死我了，我不扎了，疼死我了。”
理论上来说，这个穴位的痛感要比手臂两针的痛感小得多，况且针灸本来也没有多疼。但是当时他疼得脸色煞白，高声尖叫。我怕出什么问题，就赶紧给他把针起了。
回来和同事回想一下，越想越觉得蹊跷。针扎下去那个尖叫的声音根本就不是他啊，莫非是……
后来一个跟他关系不错的人来我们这里聊天讲起他来，说这个人身上一直就不干净，看人的眼神都不对。他以前去泰国旅游，曾经从降头那里领养过一只小*，之后养腻味了，就随便找个地方给埋了。我和同事们如梦方醒。
二、太素脉
看过中医的朋友，都被医师试过脉搏。脉搏跳动的细微变化，是中医师判断病患身体状况的主要依据，精通脉法的医师，摸一会儿脉，能把你身体所有的疾病和不适一一说出，有些甚至是特别细微的、连患者自身都不太注意的情况也不会遗漏，不夸张的说比高科技的CT机还要精准。但是要学会这样的脉法，首先自己要是绝顶聪明的人，其次要有名师指点，然后通过多年的实践和磨练，摸过数以万计的脉象之后，才能够获得。中医界真正懂得脉法的人，一百人里也就有那么两三个，懂脉法的人里面，一千人里未必能有一个修炼到这个境界。现代中医界有一位老师叫金伟的，人送外号“活CT”，大概可以称得上奇才中的一个。金老师是盲人，也许在现代社会里，只有摒却花花世界的骚扰，才有可能修炼成这样的盖世绝技吧。
言归正传，下面讲的太素脉的故事，却是跟命运有关的。太素脉法是一种通过脉搏跳动来判定人生吉凶祸福的方法，可以归入相法一类。现在可考的资料，这种相法早在汉代甚至更早就已经有所流传，明代青城山人张太素，加以归纳总结，整理出一本《太素脉秘诀》，流布世间，所以后来就管这种相法叫太素脉法了。
曾祖父民国初年在沪上坐诊的时候，有一人在街市上以太素脉法为人评断吉凶祸福，每次收银洋五角，据说非常灵验，有很多知名人士也要找他去看。
因为也算半个业内人士，曾祖不太相信凭借脉法就可以算命的说法。当时药店有个伙计天生脉象奇特，曾祖父就差遣他去卜算。伙计回来后汇报卜算结果说：日后当享千户之禄。大家都觉得好笑，一个药店的伙计，怎么可能会当大官。曾祖也付之一笑，以为此人不过是收取银钱，说些奉承话罢了。
数年后倭寇乱华，此人从戎抗日。因战功卓著，屡屡提升，后在江苏某县任县长之职，所辖千户有余。
另外一则是曾祖父听说，当时有一人问卜，先生说他命中不该有子，即使生下男孩七岁之前必定夭亡。此人太太生三子二女，前两子都是三四岁间夭折，女儿无恙，第三子现已十岁，健康活泼。于是嘲笑先生卜算不准。先生沉默不语，退回卦金。
数年后此人家中东窗事发，才知道第三子是太太与下人私通所生。于是众人愈加佩服那个算命先生的算数。
如此看来，世间有好多技能不是依靠我们的臆度就能够了解，不必因为自身狭窄的知见就轻易地否定别人。所谓人外有人，天外有天，果然是这样啊。
三、祝由十三科
又是十三，我想说这个数真的挺邪的。*门十三针，祝由十三科，十三总是和奇奇怪怪的事情联系在一起，难怪西方人都不喜欢这个数字。
中国传统的基础计数单位最大就是到十二，是地支数。然后其他数的都是从基础数上翻倍得来的。可能十三真的就是代表一些色相之外的东西了。
大家知道，医学治疗分很多科目，内科啊，外科啊，妇科啊，儿科啊之类的，这样一直排下去，一共有十二种，都是普通的治疗手段和治疗项目。到第十三个就是祝由科，这一科能治各种大病小病、疑难杂症，象什么止嗝啊，止血啊，鱼刺卡喉啊，腰腿疼痛，半身不遂啊，精神病啊，癌症啊，林林总总不一而足。
治疗方式以符咒为主，有时会稍微用一些简单的草药作为辅助。有人说这个是迷信，有人说是气功治病，还有人说真的是与*神有感通。到底是怎么回事，我也说不清楚，不过确实体验过，也见过通过这种方法治愈的病例。据说咒术师在学习祝由术之前，要发很毒的誓——比如宁肯断子绝孙莫要符咒不灵之类的话。另外还有一种戒——要终身不吃某种东西。然后还要通过修炼啊什么的，很繁琐的程序，然后才能实际为人治病。
我想这大概是咒师念力的作用吧，有时候人的念力是非常强大的，一切唯心造嘛。
下面讲故事，我曾祖父看过一个病人，是噎膈症，相当于食道癌这样的病。来看诊的时候情况已经很糟糕了，滴水难进，喝水都喝不下去，还怎么吃药呢？曾祖父婉言拒绝了，让他回家“好好休养”，其实就是等死了。
半年多之后，曾祖父竟然在街市上又看到这个人，而且比以前白胖许多，气色也好不少。开始曾祖父还以为眼花或是看到*，上前一问才知道的确是这个人。于是问他是怎么治好的：家人带他来我家看过病之后，很失望，只能让这个人卧床等死。过了几天，有个摇铃医路过他们家。摇铃医就是手上拿一只手镯样的铁铃铛——行话叫“虎撑”的乡间游医，病人一听到铃铛响，就知道郎中来了。把这个郎中请到他们家的时候，这病人已经奄奄一息了。郎中让他们赶紧找一只白毛公狗回来。那个时候都是看家护院的土狗，宠物犬很少，找这只白毛公狗还颇费了一番周折。
狗找到后，郎中取了一点狗血，画了一道符，烧成灰之后给狗灌了半碗，另外的半碗让病人家属用小勺给病人灌下去。说也奇怪，本来滴水难进的病人，吞了一两勺的符水，喉中的梗塞竟然打开一点缝隙，半碗符水慢慢全都吞咽下去。然后又让病人家属煮米汤给喂下一些。郎中在病人家住了八天，给病人和狗吃了八次符水，这个病人已经可以吞咽流质的食物了。治到这个程度，郎中说不必再吞符水了，给留了一个方子，让他坚持服用半年，自然就会好的。临走之前特别交代一定要看好照顾好那只狗，不要让它乱跑，要让它吃饱喝足。
郎中走后，那个病人认真的吃药，照顾狗。可是到第三个月的时候，那个狗却得病了，不吃东西，迅速消瘦，没过多久就死掉了。那病人只能惴惴不安的吃药，身体倒没出现什么特别的变化，反而一日见好一日。
我曾祖说，那个郎中用的是祝由之术啊，他是把人的病转移到了狗的身上，救了这个病人一命。
再说一个我经历的。有年夏天去朋友家玩，他们家住在湖边，天天打得到鲜鱼吃。湖鱼不比海鱼刺又多又碎。小刺卡住了没什么关系，咳几下，或者拿饭压一压就没事了。可是有次我让大鱼刺给卡了，扎的挺深，呼天抢地的难受啊，试了好多办法都不中用，医院取出来。在去乘车的路上，遇见同学的一个什么远房亲戚，四五十岁一大叔，问我们：干嘛去啊？慌里慌张的。同学说鱼刺扎嗓子了，咳不出来，去医院夹出来。大叔说：不用，我给你拔出来。同学不太信他，医院，大叔会拔就让他帮帮忙，省的麻烦了，也不是什么大事。
大叔拉我们到卖冰棍儿的小卖店，问老板要了一碗茶水。从怀里掏出烟卷包，撕了一块包装纸，沾着口水在上面画了一阵，烧成灰兑进茶水里让我喝下去。我看的那个恶心...但是又不好意思拒绝，一想反正也燃烧过，消毒了，忍着喝下去。喝完大叔让我咳咳看，我用力咳了几声，嘿，鱼刺就真咳出来了。
另外一则，我读大学那会，有个同学足发背，就是脚背化脓红肿，跟馒头似的，疼的不敢走路。因为都是医学生就自己照着书，也吃药也针灸，但是总也好不利索，搞的他挺纠结的。有次放假回家，回来以后他天天往脚背上贴东西，起初我们以为是膏药之类的，后来才知道是符。说是他们当地一个道士给的，让一天贴一张，还念个什么咒，不用吃药，也不用针灸。他也老实，回来就照着做，贴了十天，彻底好了。
四、人参精
上面说了几种医术，咱们再说个关于药的。
人参精的故事大家都听说过吧，记得还有个什么动画片儿来着，也是说人参精的，名字忘了。
人参这个东西，可能是植物里面生长最缓慢的东西了，三五百年，也就有大脚趾那么粗，你去同仁堂柜上看看，一二百年的野山参，跟手指头差不多粗细的。这东西生长全靠吸收日精月华，按照科学的说法就是吸收各种宇宙射线作为营养物质的，所以这东西疗效很神奇、功能很强大，要死的人赶紧灌一碗浓参汤下去，说不定就能救过来了。《红楼梦》里老祖宗归天之前喝的就是这个，但还是死了。这说明，人参虽然神奇也不是万应仙丹，不是什么病都能起死回生的。给对的人用对的药，这一点很重要。
野生人参的药力究竟有多大呢？
我有一同学，学药的，在同仁堂。有次他们柜上理货，有根上好的山参掉了一节三四公分长的参须子，也就龙须面那么粗吧。他趁老师没看见，就搁嘴里噙着。好家伙，有一个多小时吧，就开始流鼻血，怎么止都止不住。哥们儿实在没办法，就跟老师说实话了。老师赶紧让人给煮了绿豆汤，把药毒解了鼻血才止住的。
多说一句，绿豆汤解毒的效果很好，特别是吃错了药啊，食物中毒之类的，但是煮绿豆的时候绿豆不要煮开了花，稍微煮一下，汤水变色就可以喝了。绿豆煮开了花，药性就改变了。
所以说同样是根茎，三五百年才长指头那么粗的人参和三两个月就能长到胳膊那么粗的萝卜，差别肯定是巨大的。
植物类的东西，一般都是有性无命的。就是说它们虽然会生长繁育可是是没有灵*的，怎么会成精呢？一个物件，年深日久的吸收天地精华之后，就容易吸引*神一类的东西过来，这些*神长期附着在这个物件上，就以妄为真，觉得自己和这个物件融为一体了。所以封神榜里的琵琶精，各种桃精柳怪一类的就是这个道理。
人参这种高能量的储存体，年深日久肯定也会招来精灵一类的东西附着在上面和这颗人参一起修行。所以就成了人参精。这类精灵一般都很善良，还没听说有人参精害人的，一般都是人害人参精，可能与人参吸收的正能量有关吧。
清末民初的时候，真正的野山参数量很少了，一般关外三省出产的比较多，华北地方河北和山东也都有出产，但是数量不多。而山东出产的人参以泰山参为主。
清末有个姓王的泰山山民，每年卖给济南宏济堂（同仁堂山东分号）上等泰山参十二根，供朝廷和省内要员使用。另外也贩卖各种生鲜药材给宏济堂和各家药铺。
他采的参几乎都是百年以上，而且全须全尾。人参这东西要想采全了很不容易，你想头发丝那么细的根系埋在土里，一不小心就碰断了，碰断的稍多一些，参的价钱就卖不上去了。
数年下来，他也成了当地的富裕人家，在济南城中置了房产，靠佣工收租为生，不再上山采药了。坊间盛传此人积了阴功，有山神相助，才能致富的。
这个药农和一个药店的老板是至交，他没发达那会儿，采的次等药材没人要，没钱买米回家，只能四处哀告。这老板可怜他一概收取，炮制好后，布施给没有钱治病买药的穷人，药效倒也不次。我曾祖父和药店老板是好朋友，此人发达的原委是他讲给我曾祖父知道的。
有一回，药农上山采药，在山沟里听见有人呻吟，就跑过去看。有个赤身裸体的小孩子，四五岁的样子，浑身是土。药农问他怎么了，小孩子也不说话，抱着自己的腿一边哭一边往上面看。药农抬头一看，嚯，头上的两条石梁间距有一丈宽，离地也有六七米高，这小孩子莫非是从上面摔下来的，真亏他命大没摔死。药农掏出一些伤药给他涂在腿上，简单的包扎了一下。然后问小孩家在哪里，怎么会跑到这里来，小孩也不说话，拿手往山里指。药农一想，总不能把孩子扔这里不管，回头再给野兽叼了去。背起孩子顺着他手指的方向往山里走，心想他一个小孩子也不会离家太远，估计走个一二里地就找着他家了。走了约摸一袋烟的功夫，小孩子突然挣扎着要下地，药农就把他放下来。孩子下了地，腿跟没事似的一溜烟扎进山林里了，可把药农给吓坏了，心想莫不是遇见妖精了。还没回过身来，小孩子又跑了出来，手里拿着一根上等的山参交给他。他接过参看了半天，再找孩子的时候，孩子又不见了。
药农在原地琢磨了半天，明白了，这是遇见人参精了。人参要能化成人形没有千八百年的时间是不可能的，千年人参得卖多少钱啊，不过那个贪念那么小小的阴暗了一下就回去了。心想，咱也没那个命，人参精送我这根山参也够我好吃好喝两三年了，然后就下山了。
回家之后山参卖了个好价钱，心里那个美。隔了一个多月，天还没亮，有人敲药农家的门。药农开门看，门外没人却吓了一跳，有个比人高的红球在天上飘着呢，莫不是*？那球倒也不进屋，就在天上跳来跳去。药农赶紧把门关了，那个怕啊，什么*东西嘛。关了门，那红球又敲门。这样反复好几次。
然后药农开窍了，这东西是要我做啥事。就穿好衣裳掩好门，出来，那红球就往前飞几步，他就跟着走几步。一直走，一直走，进了山又走了一阵，红球落地不见了。药农走上前去看，是参啊。原来是人参精又送他人参呢，又磕头又作揖的。然后把参仔细刨出来带回家。
以后每月一次每月一次，跟月经似的，次次不落。估计哥们儿也轻车熟路了，也乐坏了。当时一点善心，得到这么多回报，美。
这么有六七年的时间，药农也成财主了。买了地又买了房。有次小红球再来的时候，药农说：人参精啊，谢谢你报答给我这么多好处啊，这些年我挣得钱也不少了，知足了，这次采完我就不采了，这一座泰山能有多少人参让我这么采啊。以后我搬家去城里住了，你也别来找我了，咱们有缘份的话再见吧。
后来药农搬进济南城住下来，当寓公了。一直活到很老才死去，子孙的福气也很多。
这个药农行善、止贪、知足才会有这样的善报啊，因为阴功的积累和自身的敦厚才得以福气长久。如果当初贪图千年参王的利益，或者对钱财没有满足的话，恐怕早已经惹祸上身了吧。
五、业障病
中医诊疗法里面，形而上的成分比较多。什么气色啊、脉啊这些信息，都是靠医师本人去收集、分析，然后作出诊断，为病人处方的。所以即使同一种疾病，你去看十个中医也许会有十种诊断结果和十个处方。这不值得奇怪，每个医生的观点和角度不一样，所以会从不同的角度去分析、治疗疾病，所以才会得出不同的结果。
因为这其中几乎没有什么标准可以遵循，是完全依靠医师自身的学识和见识作出决断，所以一般的人都会比较迷信老医生的话，胡子越长可能经验越丰富吧，普通的民众总是会有这样的想法。
问题是怎么判断医师的诊断和处方是正确的呢？因为没有明确的鉴别标准，只能依靠病人自身的感知去判断了。所有的病，如果你吃一个医生的药7天以上还没有任何改善和好转的时候，你可以考虑换个医生了。不要相信中医慢啊，要慢慢调养之类的*话，那只是无能的医生蒙骗患者的*话而已。可以暂时没有反应，毕竟身体需要一个自我调整的时间，但是再长也不会长过七天。所以，下面讲一个执着的病人的故事。
三十年代的青岛，远离山东内部的混战，偏安一隅。一时名流云集，文化繁荣，有小香港之称。一些知名人士也都在青岛置办产业，养老休闲之用。
有位国内要员的母亲被儿子接去青岛疗养，老太太有一种怪病。两手、两臂，乃至肚脐以上的上半身“枯黑皆如裂漆”，笔记上用的这四个字，我不知道各位能不能想象出来。就像黑色油漆干裂破碎了一样，现在很少能见到干裂破碎的油漆了，总之就是皮肤干裂成一小块一小块的，还是黑色的。但是呢，“唯除头面”，头和脸又没有毛病。
江南、江北无数的名医都给看过了，她的这个病十几年，吃了多少药呢？“所用人参一味，已逾百斤。”以前给富贵人家看病，医生们总是喜欢用一点人参的，一是因为久病重病身体虚弱，第二还因为那时候人参贵啊，开一点人参出去，药店能给点回扣啊什么的。嗯，其实医生们很早之前就有灰色收入了。第三呢，还因为迎合病家的心理，人家有钱嘛，你给开便宜的方子，人家就会讲，你不给我用点人参这样的好药贵药，我的病能不能好啊？人都是会有这样的想法的，现在也是。
刚才说到光人参就吃了快一百斤了，可是这病一点都不见好。做儿子的很孝顺，所以就很焦急。这一年夏天，又在青岛搞个名医大会诊，江南江北请来名医十数位，我曾祖父也有幸被邀请到。你想，十几个大夫凑在一起，有说因为痰的，有说因为风的，有说因为这里虚的，有说因为那里实的，意见很不统一。开的那些方子，老太太几乎也都吃了一个遍了，根本不会有什么效果。
大家都在为难焦急的时候，有个陕西来的大夫说：我一直信仰佛教，佛教里有业障的说法。各位医生的诊断都有道理，但是总也治不好。恐怕您母亲得的是与*神有关的疾病。
有些医生很唯物，一听这位大夫这么说，马上拂袖而去，说自己不屑与这样的神汉为伍之类的。也不知道是不是给自己找个台阶下，总之就是走掉了。
那个长官呢，也将信将疑。于是又去请老夫人出来问问看。佛教讲杀生、淫乱、偷盗、欺骗、饮酒，这五种坏事，随便做哪一种，积累到一定程度都会受惩罚的。
老太太回想半天，说别的毛病我倒没有。就是从年轻的时候，爱捻蚂蚁玩，然后巴拉巴拉叙述她的施虐过程。最后她天真的问：是不是因为做了这种事情才得这样的病啊？
医生沉思了半天，说：大概是因为这样的原因吧。您不如真心的忏悔，做几场法事超度被您伤害过的生命，看看会不会有所好转。
这也是没有办法的办法了，长官马上请僧侣在他家乡和青岛两个地方，一起念经、做法事，老太太亲自上场忏悔，并且坚持行善，不再伤害生命。
她的病竟然慢慢得到好转，半年多之后就痊愈了。
老太太为了自己变态的嗜好和快感，伤害了那么多无辜的小生命，同时换来十几年奇怪疾病的痛苦和折磨，不值得啊。如果没有那位通晓佛教知识的医生指点，恐怕她要痛苦一生吧。
还有一则类似的医案，放在一起吧。
某村的刘氏，自称被**缠绕，非常痛苦。据说**是难以忍受她的毒打而自杀的婢女。
曾经请过道士来做法，但是道士说是有明确的债务关系，他们也无能为力。
中药之中也有通过药力驱散**的配方，但是药煎好之后，不是还没端到面前就把碗打碎，就是煎药的锅子莫名其妙的碎掉。有时即使能喝到嘴里，就象被人扼住了咽喉根本无法下咽。后来过了没多久，这个女人就死掉了。
六、*神病
这个题目好大啊。传统中医里面，把这种病分成两个部分，一个叫中妖，一个叫中邪。中妖是指有形的*怪来损害人，比如狐狸精之类的。中邪自然就是指无形的，比如恶*啊什么的。
我们先说中妖。妖一般就是动物里面成精的那些，民间传说“灰白*柳狐”这五种动物成精的比较常见，分别是指：老鼠、刺猬、*鼠狼、蛇和狐狸。当然，也不是说所有的动物都能成精，就象人有智、愚、贤与不肖一样，同一种动物也有机灵乖巧的也有愚蠢笨拙的，这个就叫天分。
话说有天分的动物，在偶然的机会下吃了什么特别的草药，或者吸收了一次日月精气，觉得感觉很好、很舒服，于是屡次尝试，慢慢的就积累了道行，为成仙作怪打下了坚实的基础。不过道路仍然曲折漫长，据说有一点道行之后要先学人的模样、行动，然后再学各种鸟叫唤，然后才能再学会人说话。看来鹦鹉、鹩哥比较容易学人说话，高等的哺乳类动物反而不容易学会，这还是有一定道理的。
讲到这里穿插一个小故事。我有个同事，讲的是他爷爷亲身经历的事。他们家是老北京，以前住在先农坛附近，那个时候那边就算荒郊野外了，现在的陶然亭公园，早先是穷人家的乱坟岗子，小孩子不懂事常跑到那边去玩。有一天傍晚，他爷爷玩够了往家走的时候，面前突然出现一个*鼠狼，有两尺多高，穿个马甲，带个小草帽，手里还拄着一个小棍儿。见了人也不怕也不跑，正对着他开口说话了：小孩，小孩，你看我象啥？这种事同事的爷爷听老辈儿们讲得多了，倒也不害怕，知道这是*鼠狼要成精，借人话头呢，你要说他象小老头，他立马就成精了。他也*灵精怪，说：你丫象个王八蛋。那个*鼠狼一听，说：哎呀，真晦气，真晦气。马甲也不要了，拐棍儿也不要了，一溜烟儿的跑掉了。
按说这些东西要修仙先修人，人应该比畜生更容易成仙才对，为什么畜生里成仙的多，人类得道的少呢？理论上讲人身是最可贵的，可惜世间诱惑人的东西太多了，什么金银财宝吧，美人香车吧，高官厚禄吧，杂七杂八的事情一大堆，根本就没有时间修行，反而不如这些有灵性的畜生，无牵无挂，吃饱睡足了就专心吸收天地灵气、日月精华，反而得道的更容易一些。
这些畜生一旦有了道行，未必都会伤害人。
有一些来去无踪，喜欢和高人雅士谈玄论道、增益心性的，就象人与人交朋友一样，互相学习，有益无害。
有一些附在人身上，利用异能为人治病消灾，积累成仙的福报，也无可厚非。有些是附体之后，贪图一些酒肉香烟的回报，只要与人无损，也不必苛责。各种异能人、仙家之类，以这一类居多。
还有一些，是专门以美色迷惑人，以求交合，然后盗取人体精气。中医讲，人的精气是维系身体运作和正常生理活动的根本能源，用一点少一点，很难再补充，一旦用光了，人也就该死翘翘了。妖怪想偷一些来帮助加快修道，但是越偷越上瘾，一直把人榨干为止。所以这一类的妖怪往往害人死命，即使一时猖獗，日后也难免遭受神诛雷劈的结果。这一类的例子很多，无非就是路边有个好姑娘，公子带回家，夜夜神*颠倒，然后骨瘦如柴，后来有个道长路过，诸如此类。不过话说回来，男人那点东西数量也是有限的，不要说妖精了，就是和普通姑娘夜夜神*颠倒，要不了半年也会骨瘦如柴的，我以医生的身份保证这是真的。所以这种事情也要适可而止。
接下来是中邪。中邪呢，传统中医讲是被*迷到了，病人容易出现幻听、幻视、幻觉、精神错乱这一类的状况，西医会统一归进精神疾患或者癔症一类。只要不是宿有孽缘的，象十三针这些方法就比较容易治。
人在世界上一辈子，没有修行，又没做什么特别大的好事，又没犯什么严重的过失的时候，死后就去做*，等待机会成熟然后去投胎。有修行做大好事的那些，直接跑去天上做神仙。穷凶极恶的那些直接拉去地狱受苦，是出不来的。
当然*也分三六九等，有些是高等*，所谓*仙的那一类，什么阴司的官吏啊，城隍土地啊这一类的，一般都是在人间有些才能、英灵不泯的，就去那边做官，在传统文化里也可以算低等的神祗吧。次一些的有些神通的，什么扶鸾仙啊，笔仙啊，不知名的小庙神仙啊，也有一些和人合作的，一起算命、做法之类。茅山道派，和一些*类合作就比较密切。剩下的就是普通的*了。*的食物啊，钱啊，吃穿用度啊，都是要人来给的。中国人为什么这么重视后代香火啊，就是怕死后没有人给烧香上供，在阴间做个穷*，做*还要挨饿、受冻，要多可怜有多可怜。
还有一种特别的，就是死前怨念特别重或者是还不该死就死掉的，这种就会比较凶，比较容易害人。比如某个地方的路口容易出车祸，某个池塘容易淹死人之类的，基本就是这一种在作怪。
普通的*象苍蝇蚊子那么常见，只是维度不同，看不到罢了。平时大家井水不犯河水，偶尔有调皮的，搞搞恶作剧，无非是想捞点好处，让人给烧点香火纸钱罢了，一般是不会伤害到人的。
人不犯我我不犯人，这个准则在人*两界是通用的，所以对待*呢，只要不去招惹冒犯就好了，也没什么好怕的，大不了老子死掉和你一样，有什么可怕的呢？
从汉代一直到解放之前，中国都有天师府，在江西龙虎山。这个道观很有意思，属于半个*府机关，很受重视，是专门帮助各级*府协调人间与*神界之间的关系的。
如果突然中妖、中邪或者经常被梦魇，马上找一条病人穿过的内裤，套在病人头上。妖*这些有灵气的东西最喜欢洁净，污秽的东西会损害他们的修行，所以把穿过的内裤套在头上，污秽之气会使他们躲避不敢靠近了。比如粪尿，狗血这一类的，可是这些东西多了太恶心了。病人自身用的也不会觉得太脏，留存的气味刚好可以使妖邪退避，真是一个好方法啊。
七、摇铃医
古代中国医师大概有两种谋生方式，一种是坐堂医，就是挂靠比较大的药房，或者自己有诊所、药铺的，坐在那里等待病人上门来诊或者请出诊。
另一种就是摇铃医，这种医生没有固定的行医地点，孤身一人或者带个小徒弟，背个药囊或者药箱里面放几种常用的贵重药材，还有几本医书和几种常用的治疗工具，比如银针、火罐之类的，左手拿个幌子，右手拿个手镯样式的铁铃铛，走街串巷，行走江湖。被哪家坐在门口嗑瓜子的大婶子看见了，请到家里来，看看头疼脑热啊，牙疼口苦之类的小毛病。要是治得好，就会被张婶儿、李婶儿的也请到家里给自己看看。
这种医生有两个好处，一是效果快，他们都有一些师徒相传、口口相授的独门秘方。比方说牙疼吧，牙疼不是病，疼起来不要命。你要是去医馆看，大夫给你摸脉、辨证，看看你是大肠有火啊，还是肝胆有火啊，然后七七八八给你开一些药，要你回去煮了吃，吃两天，也许牙疼就好了。人家不用，拿个药面儿，往你鼻子里一吹，打俩喷嚏，嘿，本来疼得死去活来的，这一下还真就不疼了。其实原理跟麻醉药差不多，药粉把某些神经麻痹了，自然就感觉不到牙疼了。但是过几天药劲儿过去了，就又疼起来了，下回你还得再找他吹。
第二是便宜。如果不跟药房挂钩，医生的诊金是纯技术收入，没有什么物质成本，但确是医生本人数十年知识和经验的结晶，早先医生看诊是不开口要钱的，都是病人自己给封红包。即使是在民国末年，我祖父的日记中还是经常出现“今日某某付诊金银元一圆”的字样，以一元比较多见，偶见两元以上或四角五角的。大概是跟病家的经济状况有关。民国末年推行法币啊，金圆券啊这些乱七八糟的东西蒙骗人民，但是延医诊病还是用银元支付，看来当时医生还是比较受尊重的。摇铃医便宜，给个一毛两毛，有的时候甚至管顿好吃的就得了，也不多求。当然这里面也不乏不学无术、坑蒙拐骗之辈，有些败类还干顺手牵羊偷盗病家东西、占大嫂子便宜什么的缺德事儿，都不值一提。有些庸医乱治把病人给治死了，拔腿就跑，从此不过此县的也大有人在。不过有些人确实身怀绝技，在治疗某些疑难杂症方面有特殊的方法。清朝有位叫赵学敏的医生写了本《串雅》，就是介绍这方面的药方和治疗方法的，有兴趣的同学可以找来看。同仁堂的开山始祖以前就是摇铃医，后来赚的钱多了，就开了铺面。现在同仁堂已经扬名海内外了，此人可算得上摇铃医中的知名人士了。
我小的时候也还有，还亲眼见过。是南方人，来北方语言不通，要唱歌才能和人交流，他那个歌还都挺合辙押韵，挺神奇。药箱子里虫药居多，蜈蚣蝎子白花蛇，还有一些乱七八糟的小虫子都不记得了，得有一二十种，给点虫子再开个方子让配着草药吃。我姥姥家一个远房亲戚找他看来着，看好没看好后来也不知道了。
下面是笔记里的故事：
曾祖父有一年在广西拜访好友，他们那里的集市上有一个摇铃医，摆个野摊子，专解金蚕毒，也管收金蚕。
金蚕就是一种蛊，据说形状象蚕，通体金*色所以叫金蚕。两粤很盛行养这个，据说能够帮助发财兴旺，也有人拿来报复怨家、谋财害命。中蛊的人会胸腹绞痛、肿胀，七孔流血而死，死后有很多虫会从身体里爬出来，心肺内脏都坏掉，十分恐怖。乡间时常有带很多钱的客商暴死，就是被人下了蛊的缘故。
中了蛊的人，生嚼*豆而感觉不到豆腥味。此时必须马上去中蛊的地方请主人解蛊，否则必死无疑。
还有养蛊的人家，蛊虫是世代传承的，一旦有人养上，他的子孙后代必须一直供养，否则就会遭到灾祸。如果不想继续养下去，要把所有的家产和金蚕放在路边，等待贪心的人捡走，金蚕就会附在那个人的身上，要想送回去已经不可能了。这叫嫁金蚕。
那个摇铃医就是专门解决这两种金蚕缠身的状况的。
有中蛊毒的病人来求诊，摇铃医当场给病人喝一包药粉，要不了多久病人就上吐下泻，吐出的都是青黑粘稠的液体，泻下的都是稀薄的血水。吐泻停止之后再喝一包，继续吐泻，直到不吐不泻了，体内的蛊毒算是排干净了。
还有不想养金蚕和被嫁金蚕的人，要带着财物和金蚕，去空场里的一间小屋，十丈之内不能有活物，医生和病人在小屋里，医生把一种特别的药水点在金蚕身上，金蚕顿时化为红水。此时，屋外或有旋风，或有叫骂声，或有什物破碎声，医生用树枝沾着药水到处洒洒洒，很快，怪异的事情就消失了。然后再给这样的人服一些药物，用不了多久，这些人就可以过上正常人的生活了。
真是神奇啊，这个人一定是得到了神农氏的秘典，能够使用药物达到出神入化的境界，把*神的毒性驱除，并且能把害人的*神赶走。天地间的奥秘有多么深刻和奇妙啊。可惜上古的人神相通的秘密已经湮灭了，只留下一些奇异的技术在民间流传。
八、不死人
前面我提到过人体的自我修复能力其实是很强大的，只要有充足的营养和良好的环境，再加上适当的锻炼，即使不进行治疗，人体也能够自我修复，包括现代医学里面所讲的一些“绝症”。
有些时候，某种疾病本来不足以致人死命，致死的其实是人的信念。一旦丧失了生活的勇气和信心，生命的花朵很快就会凋零。反而是坚强和乐观的人，常常能够战胜疾病，重新获得健康的躯体，使生命之花长盛不衰。
我的曾祖父曾经接诊过一个肺痨的病人，是个*包车夫。妻子早死，留下三个小孩，最大的也就才六七岁，最小的一个话都还不会说。这三个孩子靠车夫一个人拉车养活。肺痨这个病，大致相当于西医的肺结核，来看诊的时候已经是晚期了。俗话说：穷靠卦摊，富跑药店。穷人家不是实在病的撑不住了，是不爱去看病的，有点小钱倒是爱去卦摊儿算上一卦，看看自己几时能够发财。富人有病没病的，就爱去药店买些滋养品补一下。门诊记录上记载这个人：目光呆滞，枯瘦如柴，坐着就喘粗气，不到一刻钟的时间，咳吐了三四口鲜血。脸上的虚寒象水一样往下流。脉搏乍隐乍现，若有若无。大限已经不远了。
我曾祖父告诉他：你的病已经很严重了，必须要服用补天大造丸这样贵重的药才有希望延续生命啊。车夫很失望，说：我已经在家休息了很久，没有去赚钱了。家里的三个孩子还在等我赚钱回家买米做饭，我哪有钱去买贵重的药材啊。看来我只能回家等死了，可怜我的三个孩子以后要交给谁来照管啊。
我祖父说：你也不必失望，我教你一个偏方。我送你一些白及粉，你回家多买一些大蒜，再去泥塘里摸几条泥鳅。一碗大蒜加一勺白及粉，和泥鳅放在一起，蒸熟了当饭吃。你每天都吃，病情也许会有转机。
车夫千恩万谢的回家去了。曾祖父知道，这样病入膏肓的人，所谓的偏方也不过是一剂心灵的镇定剂罢了。
我的曾祖父都快把车夫忘掉的时候，这个人竟然又出现在曾祖父的面前。他竟然没有病死，虽然还是很瘦，但是看起来精神和体力都已经好了很多。他给我的曾祖父送来五角诊金表示感谢。
车夫说，他回家之后就按照医生的嘱咐吃大蒜饭，吃了四五天咳嗽的频率和吐血的次数就开始减少。就这样一直吃一直吃，吃到后来咳嗽竟然止住了。药粉吃光以后也没好意思再来取，就单吃大蒜了。最近身体好一些又能出来拉车，赚了一点钱，就来把上次的诊金付过，并且问一下还要不要继续吃那个饭了。
曾祖父很惊异，没想到随口开出的简便方，能够把他这么严重的疾病治好。没有收他的诊金，又给他开了一些简单的药，让他回去继续调理。车夫怀着感激和喜悦离开了。
人的求生欲望真是强大啊，如果怀着我一定要活下去的信念，是会创造很多奇迹的。还有，不要迷信贵重珍稀的东西，即使普通的事物，如果能够恰当的运用，也会发挥意想不到的功效。
补充一点知识：
上面提到的“补天大造丸”说是贵重的药材，到底有多贵重呢？我们先来看看成分：紫河车1具，就是胎盘，还必须要第一次生育的男胎的胎盘，用米泔水洗净，再用长流水洗，然后放在砂锅隔水蒸烂，用石臼杵烂，才能入药使用。还要，鹿茸，虎胫骨这些，然后还有一些七七八八的补药。象车夫这样大虚的肺病病人，还要加一点虫草、川贝之类的才好。我们先不说民国那时候药材匮乏，就是现在抓这么一剂汤方，一吃吃几个月，也不是每个家庭都能负担得起的吧？
然后是大蒜：在中医学里对肺的描述是，色白，味辛，主于西方。
就是说白色是属于肺的颜色，有些人特别喜欢白色的衣服，多半有胸闷气短，乏力又容易疲劳这样的问题，因为肺虚了，所以身体就比较喜欢和肺相同的颜色的东西，这可能是出于原始人类选择食物的本能，只是被我们用错了地方。吃天然的白色的食物是会补肺的。
味辛呢，是说肺喜欢的味道，是辛味的。这辛和辣可不是一个意思，生姜和大蒜的味道，那叫辛味，是走清窍的。辣椒的味道是辣，是走浊窍的。生姜和大蒜吃太多小便会有变化，辣椒吃太多肠道和肛门会有变化。这就是走清窍和走浊窍的区别了。
那又白又辛的东西是什么，当然是大蒜了。而且你仔细观察一下蒜瓣儿的形状，有没有跟肺是很像的。所以说吃大蒜这个东西，对肺脏是有好处的。这就是中医用药思路的一个缩影。现代医学也证明了，大蒜里这个素那个油对呼吸系统的细菌有杀灭作用，而且可以恢复呼吸细胞的活性。不过，我们中医是不管这一套。我们用大蒜治疗肺病是因为“蒜与肺道相合也”。
不过大蒜是佛道两教所忌的“五荤”之一。不食“荤腥”，“荤”就是气味怪异的蔬菜，包括葱啊，韭菜啊这些。“腥”才是指肉食。为什么不吃呢？比较正式的说法，这些东西“熟食生淫，生食发恚”，煮熟吃会刺激性欲，生吃会让人容易发脾气，所以修道的人都不去吃它。
确实如此，这些东西吃了是有一些刺激性的，会让精神和身体感觉不清爽，我现在能少吃就少吃，能不吃就不吃。
九、医患缘
古代的职业医生，地位没有多高。一流举子二流医，在中九流排第二位。读书读得不好，考不上功名，但是能识文断字的又不甘心回家去种田，于是回家背几句“汤头歌”，就敢出来给人看病了。那时候医疗考核制度不健全，这样的庸医可谓遍地都是，治死人的事情也常有发生。但是古人都比较信天命，医生治死了人，通常不会追究，最多也就是赔偿病人家属一点钱。严重一些的官府会打板子，或者戴枷游街，以后不准此人再行医。
医院，医生的流动性也比较大。所以普通人家看病之前都要去卜算，预测一下适合自己的医生大概会出现在什么位置。算命先生说：你往北找，能遇见治好你的医生。病人回家之后，就往家的北方走，遇见的第一个摇铃医，或者看见的第一间药房，那就是适合他的医生。
北平西城有一个姓郭的寓公，平时特别喜欢占卜算命，与一位占卜灵验的道士交好。有一次俩人讨论卜算技巧的时候，郭寓公很高兴，对道士说：你帮我算算死期吧。道士说：卜生不卜死，你突然之间说这样的话，恐怕不是吉祥的预兆啊，不过既然你说了，我就帮你算一下吧。
经过复杂的运算之后，道士说：你三年之后，死在一个姓王的医生手上，你还是早做些祈禳之术，看能不能延长寿命吧。郭寓公哈哈大笑，说：这有什么难的，我以后看病绝对不找姓王的不就得了？
这个寓公回家之后立即下了命令，以后遇见姓王的医生一律轰走，不光他自己，全家人都不准找姓王的大夫看病。
后来这个郭寓公得了哮喘病，非常厉害。当时正好有位南方的名医在北京坐诊，他对治疗哮喘病非常独特。郭寓公就派人把这个大夫请来看诊，当然，人家不姓王的。医生看过之后，说你的病情还不算严重，我很快就要回南方了，这样，我给你写一个方子，你十副十副的吃，吃到什么程度的时候你可以休息几天，吃到什么程度的时候你就可以把药停了，你的病也就好了。
郭寓公一直吃这个药，效果确实不错。吃了一阵子，情况大有缓解。到了初夏的时候，病情突然又加重了，那方子连吃了二十副，效果也不是太明显。其实，这是很简单的中医常识，夏天属火的，哮喘病是肺病，火克金，肺病在夏天肯定会反复一下。等到秋天金行正令的时候，就容易痊愈了。郭寓公很忧愁苦闷啊，因为现在正是三年前预定的死期，他想我不会没死在姓王的手上，就死在哮喘病上了吧。但是对再找医生这个事情又很敏感，况且南方医生的方子，一直吃着不错。于是决定坚持吃，就又让儿子去抓药。
那时候处方用的就是宣纸，时间久了，拿来拿去就容易破了。寓公的儿子就请坐堂的医生给重新抄一遍方子。中医处方里有些字是内部的符号，外行看不懂也不知道什么意思，所以方子还要由医师来换抄的。
这个医师一看这张方子，说：哎呀，现在天气这么炎热，怎么还能大量用这种温热的补药呢！寓公的儿子一听也有道理，谁说不是呢，难怪父亲的病最近严重了很多呢，于是跟这个医生巴拉巴拉说一通。然后说，父亲不相信别的人了，就信这个医生云云。坐堂的医生说不要紧，这个方子还是不错的，框架我不改，你多用点这个，少用点那个，再把这一味去掉换成另一味就可以了。令尊吃过以后，病情肯定就有所好转了。
公子欢天喜地的把药拿回去给他爹吃，连吃了四五天，寓公的情况突然急转直下，出现了呼吸困难，面色紫绀这样的病危状况，从发病到气绝身亡还不到一天的时间。
公子料理完父亲的后事，托人一问，才知道，那天帮父亲修改处方的医师正是姓王。
这就是缘分和命运啊。道德经上说：天地不仁，以万物为刍狗。王医师不过是命运为了结束郭寓公的生命，被上天安排在那里的刽子手罢了。这样想来，病人能够遇到治好病的医生，不过是他所受的痛苦应该被结束罢了；而医生治不好病人的疾病，也可能是因为病人还有需要接受的折磨。这样说起来，看与不看，治与不治又有什么分别呢。我们做医生的，不过是命运的工具而已啊。（说明：这是我曾祖父在文后发的感慨。）
我觉得如果这么说就太消极了，那还学什么医术来，要是病人命中注定应该痊愈随便给点香灰安慰一下得了，还吃药扎针搞那么麻烦做什么。
命运这个东西，我还是蛮信的。寓公后来就不信命了，觉得不找姓王的看病就可以改变命运，结果还是死在那人手上。所以对命运首先我会承认和接受，好吧，会死在姓王的手上，那就死在他手上吧，前生的孽债，今世的恶缘躲不过的。
然后，我就会想怎么能够改变命运的进程。道士让寓公去禳解他偏不去。禳解就是祈求*神，请求化解冤孽，原谅过错的方式。
其实历史上歹命化好命比较成功的一个人是袁坤仪，他之前是个卜算大家，梅花易数玩的相当厉害。人生的乐趣呢就在于生命的未知和神秘所带来的惊喜，向他那样的高手，算一算，一辈子的事情都晓得了，期待就变成乏味了。知道情节的电影，是不会让人感兴趣的。所以只能枯坐等死。但是有一次他遇见一位老和尚叫云谷禅师的，教他一套改变命运轨迹的办法，于是袁先生的生命似乎重新变得有意义了，他很开心的去做，最后真的改变了很多东西。后来他写了一本自传叫《了凡四训》的，把他的技巧和经历讲给别人听。现在很多人都对这本书大加推崇，有兴趣的同学可以自己找来看。
十、谓之神
这次我们讲异能人的故事。
我们前面讲过，有很多人获得异能，并不是由于自身的修炼和开发，而是被其他的灵体利用了，就是所谓的灵媒。被利用而获得异能，并以此去帮助别人，不能说好也不能说不好。因为毕竟做了很好的事情，但是本来一个人的空间，多挤一个进来，未免不会觉得受到限制，而且会加速肉体的损耗，如果是我，我肯定不愿意付出这样的代价。
真正开发自身获得异能，是要经过常人难以想象的艰苦卓绝的修行才可以达到，那样的道路曲折而且漫长，稍有不慎就会有走火入魔啊、前功尽弃啊这样的事情出现，所以一般真正的异能人都很隐蔽，很低调，对凡俗的事务很不感兴趣。
如果有人又吃肉又喝酒，又有老婆，又喜欢唱歌跳舞蒸桑拿，然后随便练几天什么功就到处说自己获得了异能。这样的人不是着了魔道，就是个骗子。
《难经》里有句话：望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切脉而知之谓之巧。就是给中医望、闻、问、切这四种诊断方法，排了一个技术难度。大家觉得很神奇的切脉法，只是最末等的手段罢了。
真正的高手是看一眼，就知道你得了什么样的病，身体哪个部分出了问题。根据看到的情况，直接治疗，那效果当然是又快又好又显著了，眼见为实嘛，这样的医生才叫神医。就象西医的CT机，看见某个地方有肿块了，直接开膛，切掉。神医不是这样的，他看见你哪条排泄废物的管道堵塞了，哪条运送气血的通道闭合了，给你扎几针，或者揉几下，道路就变得畅通了。堆积的废物也就能够顺利运出体外了，肿瘤也就慢慢消失了。
另外的几种诊断方法，都是要靠医生收集来病人的信息，根据自己的知识和经验，进行甄别、推理和再加工才得出来的。所以只通过望诊就能诊断病情的医生是最高明的医生。
这样的神医我没见过，圣医我倒是见过，就是我师祖，也是我老师的父亲。老爷子在世的时候，听病人描述完病情，马上写方开药。我们问师祖怎么连脉都不用摸，师祖说已经摸过了。然后说病人的六部脉分别是怎样怎样，我们拿过来摸一下，丝毫不差。他就是根据病人的语调高低来判断脏腑的气血运行状况，这样的人必须有很好的乐感，然后还要有丰富的经验才能做得到，也是很久才会诞生一个的医界奇才。
神医的功能呢，修炼家叫内观或者内视，佛家叫天眼，坊间也叫透视眼，名字很多，总之就是异能的一种，一般人搞不来。
有一次，曾祖父的一位同事，姓朱，请他去宁上的江浦县为他的母亲诊治消渴病，就是西医说的糖尿病。中医有个传统，叫医不自治。如果医生自己或者亲属得了病，特别是急病、重病，医生是不能自己处方的，必须要请别的医生来诊治才可以。因为中医的诊断，是独立思维判断的过程，如果被亲情的因素牵扯，很可能会影响到医师独立判断的能力，导致失治或者误治。所以遇到这种情况，一般是请自己熟悉信任的同行，来帮助治疗。
治疗期间，朱医生提到他们本地有个僧人具有透视的异能，人体的脏腑和经络都能看的一清二楚，治疗疾病也是如有神助。他一直想去拜访，可是朱太太是信洋教的，对僧尼仙道特别抵触，也不准家人接触，所以一直未能成行。现在，想借我曾祖来访这个理由，游览一下当地风光，顺便拜访一下这位异人，不知我曾祖愿不愿意。老爷子知道有奇人当然愿意拜访，一口答应下来。
某天风和日丽，两人出访，路上从朱医生的大哥家把老太太也接上一起去看诊。庙不算大，人也不多。据说和尚脾气怪，只免费给穷苦人看病，达官贵人一律不见，据说*府高官曾经有来拜访，老和尚一言不发，面壁坐禅。那官员自讨没趣，无功而返。
曾祖父见到和尚，依弟子礼虔诚拜见，先叙了叙佛法，才说明来意。估计老和尚也觉得他不是孟浪粗鲁之辈，就同意给看一看。老太太和朱医生面对老和尚坐，我曾祖父侧坐。老和尚爱答不理，不说话，三个人谁也不敢说。枯坐一刻多钟，昏昏欲睡的老和尚，突然来了精神。表情也柔和了不少，他对我曾祖父说：老太婆的左肾干燥，外皮像是鱼鳞竖起来一样，右肾也很干枯。这是真阴亏损的症状。你朋友腰后的大骨有一节外突三四分，如新月月牙，平时会腰疼难以直身。你的肝脏有郁气不能舒畅，是练气的方法不得当。三人治法应该如何如何。
三个人听完之后，对老和尚佩服的五体投地，使劲儿给老和尚磕头，然后就回去了。
神奇啊，这真是得道的高人、神医的境界啊，如果每个医生诊病都能做到这样准确、清晰，这个世界上哪里还会有病人呢。
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